21 quintaux de kif traité, 1560 grammes de cocaïne et 59476 comprimés psychotropes ont été interceptés par les services de sécurité près des frontières avec le Maroc. 43 personnes ont été arrêtées.
Le nombre de saisies de cannabis, mais aussi de drogues dures aux frontières ouest ont augmenté de manière exponentielle au cours des dernières années et ce, dans le cadre des opérations de contrôle, de surveillance et de protection des frontières menées par l’Armée nationale. Cette semaine, comme beaucoup d’autres, des détachements combinés de l’ANP ont intercepté, 43 narcotrafiquants qui tentaient d’introduire de 21 quintaux de kif traité provenant du Maroc.
Avec 135 000 hectares de culture de cannabis produisant chaque année plus de 3 000 tonnes de haschisch, le Maroc est de très loin le premier producteur/exportateur mondial de cette substance . Non seulement 90% du haschisch consommé en Europe provient de la région du Rif, mais les trafiquants utilisent leurs réseaux pour acheminer des drogues dures comme la cocaïne. Les profits représentent la plus importante source de devises dans l’économie marocaine.
Une économie séculaire
Les historiens s’accordent pour établir l’existence de cultures déjà centenaires de cannabis (kif ) dans la région de Ketama, dans le Rif central, au xvie siècle. Vers 1890, le sultan Hassan Ier (1873-1894) confirme l’autorisation de cultiver le kif dans cinq hameaux des tribus des Ketama et des Beni Khaled. En 1912, le royaume est séparé en deux zones, l’une placée sous administration française, l’autre sous tutelle espagnole. La conférence d’Algerisas, en 1906, concède le monopole de la vente et de l’achat du tabac et du kif à la Régie marocaine des kifs et tabac, une compagnie multinationale de capital français.
La Régie a pour siège Tanger, ville bénéficiant, à partir de 1920, d’un statut international et administrativement éparée des zones française et espagnole . Durant les cinq ans pendant lesquels Abd el Krim maintient par la force des armes un État indépendant dans le Rif (1921-1926), la production de cannabis diminue notablement, non pas tant du fait des opérations militaires que de la volonté du chef berbère, pour qui la consommation de kif est contraire aux préceptes du Coran.
Le 12 novembre 1932 est promulgué un dahir (décret-loi royal) interdisant la culture du cannabis dans la zone sous protectorat français. Contrairement à l’Espagne, la France a en effet signé l’accord international sur les stupéfiants. Mais ce même dahir autorise la Régie à vendre aux populations locales un mélange de haschisch et de tabac, permettant à la France de profiter des recettes fiscales générées par cette activité. Un nouveau dahir, promulgué en 1954 par le roi Mohammed V et censé s’appliquer, dès l’indépendance, aux deux zones du royaume, confirme l’interdiction de 1932.
Toutefois, une tolérance subsiste pour les cinq hameaux des tribus Ketama et Beni Khaled, ce qui vaut à la région le surnom espagnol de « Cinco ». Mais, dans les années 1950, le kif est également ouvertement planté dans le Haouz (plaine de la région de Marrakech) et le Gharb (plaine de la région de Kenitra). En 1960, le gouvernement marocain étendait l’application du dahir de 1954 à l’ensemble du territoire, sans que cette décision soit suivie d’effet dans le Rif. Au contraire, Ketama devient une sorte de Katmandou pour les jeunes Européens.
Des réseaux de contrebande aux filières de la drogue
La spécialisation du Rif dans la production de cannabis et les pratiques illicites s’explique enfin historiquement par le fait que les activités de contrebande y constituent une réalité plus que séculaire. La contrebande à partir des enclaves espagnoles du littoral méditerranéen marocain, Ceuta et Melilla, a pris forme à mesure que le Maroc s’est ouvert, au cours de la deuxième moitié du xixe siècle, au commerce européen et que les vieux presidios espagnols, de garnisons pénitentiaires, se sont métamorphosés en entrepôts commerciaux. À l’aube du xxe siècle, Ceuta et Melilla et les îlots qui les jouxtent sont déjà au cœur d’un trafic intense d’armes et de munitions de guerre qui contribua fortement à ce qui fut appelé l’« anarchie marocaine », prétexte à l’établissement du protectorat. Depuis les années 1970, le phénomène a pris une dimension nouvelle.
De confinée localement, la contrebande est devenue une donnée régionale et même nationale, car elle atteint les villes les plus éloignées du pays et fournit du travail à des dizaines de milliers de personnes . Selon le gouvernement marocain, qui pourtant la tolère, la contrebande représentait à la fin des années 1990 un chiffre d’affaires annuel de 3 000 millions de dollars. Non seulement ce phénomène fait obstacle au développement de l’industrie manufacturière du pays, mais il a durablement enraciné les réseaux et les infrastructures d’une économie informelle dont le trafic illicite de stupéfiants a naturellement bénéficié. Les douaniers, policiers, gendarmes et autres représentants de l’autorité, habitués à « fermer les yeux » sur les transports de marchandises dans un sens, n’éprouvent pas de scrupules majeurs, moyennant bakchich, à ne pas les ouvrir sur la drogue voyageant dans le sens opposé.
Si un nombre très réduit de paysans berbères affirment ne pas cultiver le cannabis parce qu’il serait haram (impur) selon le Coran, sa production et son usage peuvent être qualifiés de « traditionnels » au sein de la population. On se rend encore en pèlerinage sur la tombe de Sidi-Heddi, le saint patron des fumeurs de kif, qui serait le premier à avoir rapporté des graines d’Asie. Bien que l’ivresse cannabique soit longtemps restée l’apanage des mystiques et que l’« herbe de fakirs » se retrouve toujours au cœur de certains rites religieux, les fumeurs de kif sont devenus, à partir du xixe siècle, de plus en plus nombreux parmi la population paysanne. Aujourd’hui, si le kif est traditionnellement fumé entre hommes autour d’un verre de thé à la menthe, on le consomme aussi en famille lors des grands événements. La poudre de cannabis intervient également dans la préparation du majoun, pâtisserie réservée aux repas de fête, encore très populaire dans tout le Maroc.
Par : A.D
